גיא דה מאופאסאנט "האבק"

בשקידה אחת הוא הפחית את האדונים "הגונים"האישה הנופלת. פישקה הוא הכינוי של נערה מתונה, שרכבה עם אצילים נדיבים בשקידה אחת. נעצרו בידי סיור גרמני, האדונים דחפו את פישקה לפעולה בלתי מוסרית, ולאחר מכן, לאחר שקיבלו את התוצאה, הם עצמם גינו אותה.


אחת הטכניקות המועדפות של מופסאן היא פרדוקס. ב "Pyshke" הוא משתמש בו במלואם,מנוגדים אזרחים "וירטואוז" של רואן "סופגניות זונות קסמים (כל הנוסעים של קו המרכבה), וכתוצאה מכך טוב ורע צריך להתחלף (הזונה הוא יותר מוסרי ועקרוניות" "רבותיי גבוהות).



זה לא מוזר, כאשר מתארים את הנוסעים של stagecoachכל "חיובי" תווים לקבל דירוגים שליליים ישירות מן הנרטיב: סוחר היין הסיטונאי לואיזאו הוא רמאים; אשתו קמצנית; בעל המפעל הוא צבוע תאב בצע.



להיפך, פישקה זוכה לחניפה הרבה ביותרהגדרה: טרי, להסמיק, עיניים שחורות יפות, ריסים עבים (אם כי כאן המחבר כפי שהוא דוחף אותנו למצב סכסוך, רבותיי, הוא מתאר את הצד המוסרי, והן עוּגִיָה זה משפיע רק המראה שלה, לא מילה על המקצוע שלה, או כמה הצד המוסרי שלה). סתירה זו מולידה פרדוקס של מופסאן כמצב להרשיע את כל משתתפי הטיול.



בנוסף, פיתוח הפרדוקס: האדונים הרעבים נאלצים לדבר עם פישקה, שכן רק יש לה סל של אוכל, שהיא, ללא קשר למבוכה, חולקת עם הדמויות הגבוהות.



לבסוף, הסכסוך, כמרכיב העיקרי של הפרדוקס, שבלעדיו הואמאבד כל משמעות. הקצין הגרמני דורש Pyschka (mademoiselle אליזבת רוסה), והיא מסרב (הקצין הפרוסי). הנה זה! פטריוטיזם! ואחר כך מופאסאנט, על כמה עמודים, תיאר את כל הצביעות, הרשלנות והפחדנות של אנשים שירשו את הזכות להיבחר.


כדי לסיים את הסיפור, מופסאן עושה קבלה עם תחילת הנסיעה, ועכשיו יש לכולם מזון, למעט סופגניות, אלא רק מניות איתה אף אחד לא, וזה רק אחד - לבכות.



Maupassant מנצלת את האפשרות של מצב פרדוקסלי, סיבוב בלתי צפוי של אירועים. הוא מגיע לשעשוע מרבי, משתמש בכל מיני ניגודים: חברתי, מקומי, דתי ולבסוף מוסרי.



אני מייעץ לכולם לקרוא את הרומן הזה. כן, אתה בטח לא תראה שום דבר חדש בו, צביעות וצביעות נמצאים בכל מקום היום, אבל אני שותקת על הפטריוטיות, שכן אין כמעט דבר לומר על זה בזמננו. אבל יש שאלה אחת שאתה צריך לשאול את עצמך לאחר קריאת הסיפור הזה, שבו אני מציע לך לקרוא את הרומן הקטן הזה: איך היית עושה אם היית במצב של "הגון" רבותי?