גנאלוגיה. הצהרות מודה

רשימת הוידוי (הודה) היא שם פאראפי , אשר הודה הכומר.
בעת עריכת ההצהרה, נעשה שימוש עיקרון חשבונאי. הוקלט את השם ואת השם של parafianin ובני משפחתו, המציין את הגיל ואת הכיתה (איכרים, בורגרים, אצילים). אם הפראפיאן לא היה פועל הודאה במשך זמן רב צוינו הסיבות להיעדרותו - יישוב מחדש, שירות צבאי ועוד.
בפעם הראשונה בערך
התנהלות ציורי הקיר של הווידוי מוזכרת ב- 1697
מן התרשימים הבאים: מספר (מספר סידורי) של בתים או מטרים; מספר
(מספר סידורי) של גברים; נקבה; ן
תנאי; גיל; שהיה בהודאה ובקודש -
"אז מי הודה לעצמו, אבל לא קיבל הקודש ועל מה" vinology ";
שלא היה בהודאה.
אם משפחת האיכרים היתה שלמה, אז
הווידויים של המאה XIX מאוחר. שם המשפחה נרשם פעם אחת עבורה
חברים לבני הזוג ניתנו שם ופטרונומיה, לילדים בלבד היה שם.
אם אחד מבני הזוג מת, אז ביחס אחד הנותרים הוצגה
אלמנות. בציור, כל הילדים הובאו במהלך השנה (בפועל וחצי שנה),
אבל בטור על הווידוי שלהם הכה הכומר.
ציור וידוי
אב-המנזר של הכנסייה נחתם
צו סינוד מ -7 במארס 1722 מחויב כל הקהילה "להיות
על הודאה וקהילה , החל מגיל 7, כומר ".
אם בן הקהילה לא היה בבית במשך יותר משנה, הוא יכול להתוודות על אחר
הכומר, שם הוא חי זמנית, אבל הוא היה חייב להציג
ב הכנסייה על
מקום של תעודת תושב כי הוא היה בתקופה זו של הודאה.
החשיבות של זה חשבונאות הכנסייה כי זה הכיל מאוד
נתונים מדויקים ב מספר אוכלוסייה אורתודוכסית וכפרית אורתודוקסית ,
כמו גם שלה חברתי , שכן ב הווידוי
ספרים עבור 1737 - 1842, נציגי שבע קבוצות חברתיות גדולות, לא סופר המתנגדים ,
נרשמו בנפרד:
בשנת 1843 - 1860 רשמו ספרי וידוי שישה מחנות
, ומאז 1861 - חמש: רוחני, צבאי, מדינה, עיר
מחנות ואיכרים.
מסמכים וידויים לספק נתונים מדויקים עלמספר האוכלוסייה העירונית והכפרית של אותה תקופה. מאז מפקד האוכלוסין באזורים מסוימים של האימפריה הרוסית (למשל, בגדה השמאלית אוקראינה) היה סדיר, והתוצאות שלהם לא נרשמו באופן מלא - הצהרות וידוי יכול להיות מסמך בעל ערך במחקר הגנאלוגי.
</ p>
בפעם הראשונה בערך
התנהלות ציורי הקיר של הווידוי מוזכרת ב- 1697
מן התרשימים הבאים: מספר (מספר סידורי) של בתים או מטרים; מספר
(מספר סידורי) של גברים; נקבה; ן
תנאי; גיל; שהיה בהודאה ובקודש -
"אז מי הודה לעצמו, אבל לא קיבל הקודש ועל מה" vinology ";
שלא היה בהודאה.
אם משפחת האיכרים היתה שלמה, אז
הווידויים של המאה XIX מאוחר. שם המשפחה נרשם פעם אחת עבורה
חברים לבני הזוג ניתנו שם ופטרונומיה, לילדים בלבד היה שם.
אם אחד מבני הזוג מת, אז ביחס אחד הנותרים הוצגה
אלמנות. בציור, כל הילדים הובאו במהלך השנה (בפועל וחצי שנה),
אבל בטור על הווידוי שלהם הכה הכומר.
ציור וידוי
אב-המנזר של הכנסייה נחתם
צו סינוד מ -7 במארס 1722 מחויב כל הקהילה "להיות
על הודאה וקהילה , החל מגיל 7, כומר ".
אם בן הקהילה לא היה בבית במשך יותר משנה, הוא יכול להתוודות על אחר
הכומר, שם הוא חי זמנית, אבל הוא היה חייב להציג
ב הכנסייה על
מקום של תעודת תושב כי הוא היה בתקופה זו של הודאה.
החשיבות של זה חשבונאות הכנסייה כי זה הכיל מאוד
נתונים מדויקים ב מספר אוכלוסייה אורתודוכסית וכפרית אורתודוקסית ,
כמו גם שלה חברתי , שכן ב הווידוי
ספרים עבור 1737 - 1842, נציגי שבע קבוצות חברתיות גדולות, לא סופר המתנגדים ,
נרשמו בנפרד:
- "רוחניים" - הכוהנים, הכוהנים, הפקידים, הדיאקונים, הסקסטונים, המזמורים;
- "צבא" - גנרלים, קצינים, חיילים רגילים, קוזקים אוקראינים;
- "prikaznye" - מזכירות, מקליטים, מתרגמים, פקידים, פקידים, העתקים, רשמים;
- "פקידים, שרים נזיריים, עובדים שכירים, בעלי מלאכה, נפחים, מאמנים, פנסקי, כמרים, קוזקים, משרתים איכרים;
- "חצר" - חצר דרגת האצולה ודרגות אחרות;
- "איכרים" - איכרים ושעועית.
בשנת 1843 - 1860 רשמו ספרי וידוי שישה מחנות
, ומאז 1861 - חמש: רוחני, צבאי, מדינה, עיר
מחנות ואיכרים.
מסמכים וידויים לספק נתונים מדויקים עלמספר האוכלוסייה העירונית והכפרית של אותה תקופה. מאז מפקד האוכלוסין באזורים מסוימים של האימפריה הרוסית (למשל, בגדה השמאלית אוקראינה) היה סדיר, והתוצאות שלהם לא נרשמו באופן מלא - הצהרות וידוי יכול להיות מסמך בעל ערך במחקר הגנאלוגי.
קרא עוד:

גנאלוגיה, היסטוריה משפחתית. סיפורים רוויצקי

גנאלוגיה. הצהרות מודה

היסטוריה משפחתית - היכן מסמכים לחפש מידע?

מהו מחקר גניאלוגי?

כיצד ללמוד את אילן היוחסין שלך

היסטוריה משפחתית - מסמכים ביוגרפיים

גנאלוגיה. ספרי הסופר

כיצד ללמוד את אילן היוחסין שלך

היסטוריה משפחתית - מסמכים ביוגרפיים

גנאלוגיה. ספרי הסופר

גנאלוגיה, היסטוריה משפחתית. סיפורים רוויצקי

היסטוריה משפחתית - היכן מסמכים לחפש מידע?

מהו מחקר גניאלוגי?

וידוי וקהילה באוהל הגדול