ההיסטוריה של לקשט את עץ השנה החדשה
מכס ומסורת הם הבסיס הרוחני של כלאומה וכל מדינה. לזרוק עגבניות זה לזה, להתגלגל מן ההר להדביק עיגולי גבינה או לארגן קרנבלים צבעוניים - גורלם של מדינות בודדות. כדי לקשט עץ השנה החדשה הוא אהב ומיומן בכל רחבי העולם.
מאיפה הגיע האינטרנציונליסט המוזר הזה?טקס הפונה לחג המולד (קתולי עם האורתודוקסים) ומסיבת ערב ראש השנה במסיבה עליזה תחת עץ רך, כמו גם עצי אשוח, אורנים ועצים דוקרניים אחרים? כאשר חג הגיע אלינו עץ חג מולד אלגנטי, שנולד ביער, שם הוא גדל, אך צומצם על ידי איכר?
אם אתה מסתכל לתוך העבר הפגאני של רביםעמים, לא בהכרח סלאבית, אז בכרוניקה ההיסטורית שלהם חייבת להיות כת של פולחן עצים. לאלילים הטבעיים הקדומים של כל אומה היה משלהם, והאלים, שהיו משוחצים, מעוטרים בסרטים, בפירות ובחפצים מבריקים שונים של אלונים וכפות ידיים, נקראו גם בדרכים שונות. אבל הזיכרון של אבות הוא דבר נהדר. כאשר הכנסייה הנוצרית באמצע המאה ה -16 הרשה לצאן שלה להחזיר כמה טקסים נשכחים לחגיגת חג המולד, מדינות צפון רבות, שכבר כינו את עצמם גרמנים, דנים והולנדים, חזרו לבתיהם את הסמל הישן - אשוח. למה היא?
ראשית, היו אז הרבה עצי חג המולד באירופה אז. שנית, זה העץ של העמים הצפוניים שסימלו אריכות ימים, אלמוות, אומץ, חיי נצח, בעוד שנותרו ירוקי עד. עצים החלו אפילו להיות מקודש בכנסייה לפני לקשט אותם לחג, לקשט עם נרות ולשים על הכתר את האנשה של השמש.
בואו של עץ ראש השנה ברוסיה
צאר חסר מנוחה פיטר הבאתי מן הגדול שלוקמפיין של שגרירות ב- 1697 באירופה, לא רק את רישומי האוניות ודפוסים של קמיסולות חדשות, אלא חבורה של אורחים אורחים זרים, והם, בתורם, הטקסים שלהם נפגשים לא רק את חג המולד הקתולי, אלא גם את ראש השנה שלהם. כנראה, זה היה מאוד כיף, כי הקיסר העתידי של כל רוס החליט לשנות את לוח השנה ולהעביר את ראש השנה ל 1 בינואר.
כפי שהיה באותם ימים מבורכים,הכל נעשה על פי צו הצאר, אשר נקרא: "בחגיגת השנה החדשה". ובשביל נציגים משעממים במיוחד של המעמדות האצילים, הרוחניים והחילוניים, נקבע: לקשט בתים בחג עם עצי אורן ועצי ערער, או לפחות ענפים. עדיין לא עץ חג מולד עם צעצועים, אבל כבר משהו. למרבה הצער, המסורות הגרמניות על אדמת רוסיה לא השתרשו. אופנה לקשט עצים השנה החדשה, אם לא לכלול את ההתכנסויות הקיסריות של תחילת המאה ה XIX, הופיע כמעט 150 שנה מאוחר יותר.
ציוני דרך היסטוריים כאן שונים, אבל עבוראת נקודת המוצא ניתן לקחת את 1840s. זה היה אז כי בבתי אריסטוקרטי רבים של הבירה (סנט פטרסבורג) הופיעו את היופי הראשון פרחוני היופי לבושים בהבנה המודרנית. עץ חג המולד הראשון עם כל טרום חג המולד ואת תכונות השנה החדשה הותקן בשנת 1852 בבניית תחנת רכבת חדשה Ekatirinhof הרכבת. שים לב כי חג המולד וראש השנה, עם זאת, עם המעבר של 11 ימים לאירופה אחרים, אפילו אז התמזגה לחופשה אחת.
ראש השנה הסובייטי
אחרי 25 באוקטובר 1917, רוסיה לא עמדהראש השנה. איזה סוג של עצי חג המולד מעוטרים, עצי הסקה יצטרך לתפוס. יתר על כן, לוח השנה הוסר והודיע כי ב -31 בינואר 1918, הוא יספר כעת ב -14 בפברואר. ואז כל אחד ילך לגג. חג המולד האורתודוקסי על לוחות השנה הישנים של הכנסייה היה אחרי ראש השנה, והעם התבלבל.
המנהג לקשט עץ חג המולד, כמו כולםטקסים דתיים אחרים, הוכרה כאופיום לעם וחוסלה. זה טוב שלא לאורך זמן. בחודש דצמבר 1935, מכונה אידיאולוגית מבוססת היטב של הוועד המרכזי של CPSU (ב) הוציא רעיון גרנדיוזי: עצי חג המולד לילדים להיות. בקנה מידה של המדינה, ברמה המשפחתית, האב פרוסט (לשעבר ניקולס- sicophant) חנינה ונשלח לעבודה.
יש לומר כי בברית המועצות, גם אם על ידי השפתיים של החבר. Postysheva, רעיון כלשהו בא לידי ביטוי, הוא רכש לא רק קווי המתאר האמיתיים, אלא גם בהיקף גרנדיוזי. עץ השנה החדשה הוחזר לעם הסובייטי עם מראה גדול, בצורת מופעי בידור גורפים, הר שלם של צעצועי ראש השנה ואפילו יום חופש אחד. בסוף שנות ה -70, טקס החגיגה של ראש השנה וקישוט עץ חג המולד הפך כה נפוץ עד כי ילדי הדור הזה לא היו אפילו ספקות כי זה יכול להיות אחרת איכשהו.
עבור היער הירוק היו האורחים מסודריםתורים ענקיים, שבהם אזרחים היו בטלים במשך שעות, לפעמים בלילה, להחליף אחד את השני. החילוץ של עץ חג המולד לחג הפך להיות אינדיקטור להצלחתו של אבי המשפחה. קישוטי חג המולד צברו, עברו מדור לדור, וזו היתה יציבות חיים מסוימת.
חייהם של הרוסים הרגילים באלף השלישי,כמובן, השתנה באופן דרמטי ביותר. אבל, תודה לאל, הצלחנו לשמור לפחות מסורת אחת. כאשר משפחה שלמה אוספת ליד שולחן בעץ השנה החדשה לבוש תחת מאבק של פעמוני, זה לא האושר? ומתחת לעץ אתה יכול למצוא מתנות!
מחבר: קטרינה סרג'נקו
